La formació en valors, condició de ciutadania

L’educació en valors no s’esgota en la tasca de l’escola ni en la del professorat; fan falta complicitats socials i compromisos clars en la manera d’organitzar el sistema educatiu. L’educació i en especial l’educació en valors implica aprenentatges al llarg de tota la vida que no sempre són formals i escolars. Els països que confien en la societat civil no tenen d’altre remei que formar en valors. La formació ciutadana afectarà el desenvolupament social, cultural i econòmic dels països i l’eficiència dels seus sistemes de governança

Formación para la ciudadanía y educación superior

La universidad es el lugar en el que se aprende el conjunto de saberes que deberá permitir al futuro titulado iniciarse en el ejercicio de una profesión con eficiencia o avanzar en los conocimientos propios de un ámbito del saber de forma y manera que pueda iniciarse en la investigación o en la especialización y profundización en los mismos. No resulta tan obvio que la universidad sea un lugar en el que se aprenda un conjunto de saberes éticos i ciudadanos. Como mínimo no resulta tan obvio para todos.Peer Reviewe

Educació i ciutadania en societats democràtiques: cap a una ciutadania col-laborativa.

En aquest treball es presenten un conjunt de consideracions sobre allò que ha de ser una proposta pedagògica no solament escolar que procuri formar ciutadans i ciutadanes en societats democràtiques, plurals, en època de globalització, i alguns arguments sobre la seva necessitat i conveniència. Es proposa avançar cap a una ciutadania col·laborativa capaç d'apreciar els valors de la democràcia i el pluralisme com a valor. En aquest sentit es destaca la importància d'aquells enfocaments pedagògics que conreen aprenentatge col·laboratiu i participació com a mitjans per a la construcció de ciutadania activa i col·laborativa

Literatura y antropología: Conrad describe la colonización europea en África

En el siguiente texto, se trata de exponer brevemente la imagen del ser humano que se desprende de la lectura de El corazón de las tinieblas de Joseph Conrad. Así, y siguiendo las directrices saidianas de la lectura en clave contrapuntística, el análisis antropológico apunta en dos direcciones: en primer lugar, la imagen deteriorada de un ser humano afectado por la brutalidad y la mentira derivadas de la ocupación colonial europea en el Congo belga; en segundo lugar, la posibilidad siempre presente de superar esta situación negativa mediante un esfuerzo profundo de comprensión. Al fin y al cabo, un juego de luces y sombras omnipresente en el relato.In the following text, the objective is to briefly explain the image of human being`s which comes from the reading of Joseph Conrad`s The heart of darkness. Therefore, and following the saidian rules for a counterpoint lecture, our antropological study points two ways: on the one hand, the damaged image of a human being affected by brutality and lie which come from european colonial occupation of belgian Congo; on the other hand, the everlasting chance of passing through this negative situation by a huge comprehension effort. In the end, an omnipresent light-andshadow fight